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56第五十六章（第1页）
苏格拉底说，无人自愿为恶。
但“恶”
的意思，并非是罪恶之意，而是指“是否对自己有利”
的事情。
也就是说，这句话的意思是，没有人愿意做对自己没有利益的事情。
对自己无利之事即为恶。
也就是说，如果有一个人快要没饭吃了而抢劫了你，那对他来说，就并不是“恶”
，反而可以算是“善”
。
那么，杀人是一件恶事，还是善事？
对月明楼来说，也许他们不愿意暴露自己的行踪，也许周围游荡着一群游民风险太大，也许刚好可以给新培养的“刀”
们开锋见血——
这无疑，就是一件“善”
事。
是这样吗？
杀人，是一件可以单凭“善恶”
，单凭对自己有无利益来决定的事情吗？
姚玉容不是哲学家，她想不通这个问题。
但她前世受过的二十多年教育，所形成的观念，都在脑海之中沸腾。
人们为什么推崇圣人呢？
因为圣人明白了世间的真理，洞察了所有的规律，所以碰到任何事情，他们都可以游刃有余的解决——
他们无所不能，所向无敌。
如果是圣人碰见这样的局面，他们一定能完美无缺的解决掉吧？
他们会怎么想，怎么做呢？
比如王阳明？
他的心学，姚玉容只是浅薄的了解到了据说是最关键的四个字——“知行合一”
。
据说只要能够做到，就能成圣。
是吗？
只要知道了那个道理，然后就去做——你就是圣人了。
说起来很简单啊。
姚玉容看着无缺院的男孩子们各自拔出了自己的武器，一个个走出了车阵的缺口。
几位教官骑着马，朝着四方散去——但姚玉容看得很清楚，他们并不是散开了，而是远远地形成了一个包围圈，将那些在车阵前争抢食物的流民们拦了起来，防止逃跑。
而她现在知道的道理就是，那些流民不该死。
可如果让她站出来阻止教官的命令，下一秒死的大概就是她了。
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